【圖】世界之最系列：世界上最長的史詩

來源：壞男人網(wǎng)2023-12-20 13:57作者：小前

詩歌，是人類文明的瑰寶。給力小編之前盤點(diǎn)過世界上寫詩最多的人乾隆皇帝，一生寫了4萬多首詩。不過今天的世界之最大全來看的卻是世界上最長的史詩。

其實(shí)，世界上最長的史詩在中國。這個(gè)世界之最也是中國之最。史詩《格薩（斯）爾》是世界上最長的史詩，代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事傳統(tǒng)的最高藝術(shù)成就，是研究古代西部少數(shù)民族社會(huì)歷史、民族交往、道德觀念、民風(fēng)民俗、民間文化等問題的一部百科全書。

世界之最配圖

英雄史詩《格薩（斯）爾》以恢宏的氣勢，高度的藝術(shù)技巧，敘述了英雄格薩（斯）爾一生的業(yè)績。這部史詩還流傳到了境外的蒙古國、俄羅斯的布里亞特、卡爾梅克地區(qū)以及喜瑪拉雅山以南的印度、巴基斯坦、尼泊爾、不丹等國家和周邊地區(qū)。這種跨文化傳播的影響力是異常罕見的。

目前，《格薩（斯）爾》約有百余部，50萬行之長。僅從篇幅來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了世界幾大著名史詩的總和。作為活形態(tài)的史詩傳統(tǒng)，這種口頭傳承千年的宏偉史詩，在世界上也實(shí)為罕見。目前中國境內(nèi)約有近百位藏族、蒙古族、土族說唱藝人，他們是史詩的傳播者，也是創(chuàng)作者。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，加之一些藝人年邁體弱，史詩的傳承面臨“人亡歌息”的危境。烏力格爾烏力格爾是蒙古族歷史悠久的一種曲藝說書形式，烏力格爾的漢語意思是“說書”，因采用蒙古族語表演，故又被稱作“蒙語說書”。在蒙古族民間，將徒口講說表演而無樂器伴奏的烏力格爾稱為“雅巴干·烏力格爾”，又稱“胡瑞·烏力格爾”；將使用潮爾伴奏說唱表演的烏力格爾稱為“潮仁·烏力格爾”；將使用四胡伴奏說唱表演的烏力格爾稱為“胡仁·烏力格爾”。烏力格爾的藝術(shù)積累非常深厚，節(jié)目有短篇、中篇和長篇之分，尤以長篇最為引人，《鎮(zhèn)壓蟒古斯的故事》、《唐五傳》、《元史演義》、《青史演義》、《北遼》、《三國演義》和《紅樓夢》等都是其中的經(jīng)典。烏力格爾節(jié)目的題材來源非常廣泛，有的出自文人或藝人創(chuàng)作，如《青史演義》；有的源于民間敘事詩、敘事民歌，如《嘎達(dá)梅林》、《達(dá)那巴拉》；有的據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件創(chuàng)作，如《紅太陽》、《煙酒之害》、《整齊的林落》；還有的從漢族相類形式或文學(xué)故事移植改編而來，如《三國演義》、《封神演義》等。中華人民共和國成立后編演的新節(jié)目有《二萬五千里長征》、《劉胡蘭》、《黃繼光》、《草原兒女》、《創(chuàng)業(yè)》等。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，許多知名的藝人相繼去世，后繼乏人，再加上生活方式發(fā)生變化，娛樂方式趨向多樣，烏力格爾藝術(shù)傳統(tǒng)的文化生存和發(fā)展空間面臨危機(jī)，亟待采取有力措施加以扶持和保護(hù)。

蒙古族勒勒車制作技藝勒勒車是蒙古式的牛車，又名轆轤車、羅羅車、牛牛車，“勒勒”原是牧民吆喝牲口的聲音。勒勒車是為適應(yīng)北方草原的自然環(huán)境和蒙古族生活習(xí)慣而制造的交通工具，有“草原之舟”之稱，現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒草原腹地東烏珠穆沁旗及其周邊地區(qū)依然可見。勒勒車是牧民流動(dòng)的家，它車身小，雙輪大，完全用樺木、松木、柳木、榆木制成，不用鐵件，便于制造和修理，而且易于在草原上行走，被譽(yù)稱為“草上飛”，除了搬運(yùn)氈房、物資、生活用水外，戰(zhàn)時(shí)還常用作馱運(yùn)軍隊(duì)輜重的戰(zhàn)車。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，勒勒車已逐漸為機(jī)動(dòng)車所取代，掌握勒勒車制作技藝的藝人多數(shù)已上了年紀(jì)，年輕一代的生活方式已有了較大改變，對勒勒車制作了解有限、不感興趣，使其面臨著消亡的危險(xiǎn)。

世界之最圖片樺樹皮制作技藝樺樹皮制作技藝是我國北方游獵民族的獨(dú)特手工技藝，主要流傳在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂倫春自治旗、鄂溫克自治旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、根河市。鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造的樺樹皮器皿，體現(xiàn)了森林狩獵民族的文化特色。樺樹皮具有良好的防水、抗腐蝕性能，以此制成的器具輕便、易攜帶、不易破碎，是狩獵民族喜愛的生產(chǎn)工具和生活用品。它形式多樣，造型各異，主要有船、簍、箱、盒、碗等種類。這些器具都是將樺樹皮以獸筋、馬尾繩縫制而成，上面刻壓有各種花紋和圖案，它們不但是重要的用具，也是精美的藝術(shù)品。隨著社會(huì)的發(fā)展，游獵民族的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，狩獵文化已漸衰微，樺樹皮制作技藝也逐漸衰落，保護(hù)這一技藝具有極其重要的意義。