作為肉身帝王的開國之君，多是經歷戰爭奪下帝王寶座。深知守業不易，閱歷了興亡之變，一般還能夠勤于政事，但其后繼者們能終生勤政便是難能可貴的事了帝王無比高尚、獨一無二的尊崇的人世地位，使帝王制度中為帝王肉身考慮的制度安排也就極度繁復。從帝王的后宮女人數量的布置到衣食住行，無不以夸張之極的方式來運作。另一方面，為管理之便而發明了閹宦制度，以一批沒有生殖器官的男人為帝王看守內宮。帝王肉身宮廷生活的基本內容，就是一個龐大的宮廷中，與一群沒有生殖能力的男人周旋，不可勝數女人中選擇陪侍對象。

把羊宰了喂養狗，用人參飼養羊。再把狗殺了將狗肉切碎拌入草料中喂驢，驢子交配時將其生殖器割下來拿給皇帝吃，這簡直是最聳人聽聞的宮廷秘方，可能比“偉哥”還厲害，據說皇帝吃后與宮中嬪妃交配，因其生殖器變得巨大而弄死了很多嬪妃。

清軍已經入關，明朝末年。崇禎皇帝在北京自殺，明代的臣僚在南逃中，推舉福王朱由崧為皇帝，年號弘光，有這么一則風聞，說的就是這個逃亡小朝廷中帝王的肉身故事宏光中，朝王宮道士袁本盈進春方：用人參飼羊，羊飼犬，細切狗犬拌入草中喂驢，候驢交配作，割其勢以獻其尊，御宮人多以洪巨創死。后躋道士太常少卿，用黃蓋雙棍。

至少標明人們對帝王的生殖器官是多么關注，這個故事的真假暫且不管。關注皇帝的生殖器官又是多么的重要，即使是處奔逃、風雨飄搖的南明小朝廷里，也不例外。這里有兩個關鍵信息：一是關心帝王的生殖器官就能獲致富貴（道士術士受到帝王寵幸的原因也往往在于這個器官問題）二是帝王的后宮、閹宦形成了外戚與宦官集團。