吳磊
奧朗則布
張學良
曾國藩
朱元璋
張良愛新覺羅·豪格——清太宗皇太極之長子
豪格是皇太極的長子。早在天命年間就因征討蒙古有功被授為貝勒，后在伐蒙古征明朝的戰爭中，又建有功勛。天聰六年被封為和碩貝勒。崇德六年，晉升為肅親王，主戶部事。松錦之戰中，豪格亦建有殊勛。豪格成為皇太極的得力助手。
豪格生性柔弱，從帝位之爭中就反映出來。數年以后，豫親王多鐸曾當面告訴豪格：“和碩鄭親王(濟爾哈朗)初議立爾為君，因王性柔，力不勝眾，議遂寢。”這句話說得很直露，“性柔”(性格軟弱)，是他錯失皇位的主要原因，正因為他在關鍵時刻的“性柔”，使支持他的力量大失所望。后來，兩黃旗將領明確堅持“立帝之子”，不再專注于豪格;多爾袞口口聲聲他“無繼統之意”，都反映出當時形勢的細微變化。
不過，從豪格自身分析，當他自稱“德小福薄”時，確實也有難以啟齒的隱憂。試想，一個把愛妻一刀殺死的人，怎么可能擁有道德的力量?又怎么可能君臨天下，以德服人?他自稱“德小”，其實是很有一些自知之明的。再者，在皇太極有名位的15位后妃中，地位最尊顯的是崇德元年封的五宮(即清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮)后妃，都是蒙古族，豪格的生母繼妃烏拉那拉氏不在其列。在皇太極的11個兒子中，豪格的出身不是最顯貴的，只是年齡居長，所以他自稱“福薄”，也并非無的放矢。
關于豪格的死因，除了“卒于獄”，還有“自殺”或被多爾袞“謀殺”等不同版本。信修明在《老太監的回憶》中提到：豪格凱旋回京，皇上派攝政王迎于永定門外。肅親王按例先拜謁皇叔(多爾袞)，不意幕中伏兵四起，亂刀齊下。肅親王的太監王忠撲在豪格身上，與他同被剁為肉醬。裝殮時血肉不能分，同斂一棺。后世肅王府用太監，只許用，不準打罵，因王忠同王殉難，且同葬一處。但這種說法的可信程度不大。豪格畢竟是太宗長子，戰功卓著的軍事統帥，凱旋之日，卻被攝政王部下不分青紅皂白亂刀砍死。如果這樣的話，即便是位高權重的多爾袞，對皇上、諸王和天下臣民也不好交代，況且這也不符合多爾袞面對棘手問題時機敏靈活、縝密謹慎的一貫作風。