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姬釗——中國(guó)西周第三代天子

　　姬釗繼位時(shí)，召公、畢公為他舉行了隆重的登基儀式。召公、畢公還率領(lǐng)諸侯，陪姬釗來到祖廟，把文王、武王創(chuàng)業(yè)的艱辛告訴康王，又作了一篇文章，告誡姬釗要節(jié)儉寡欲，勤理國(guó)事，守住祖先的基業(yè)。

　　姬釗在位時(shí)，不斷攻伐鬼方和東南各地，掠奪奴隸和土地，分賞給諸侯、大夫。在一次大戰(zhàn)中，周軍俘虜了犬戎兵士13000多人，為了慶祝勝利，姬釗賞給參戰(zhàn)的貴族孟以1700多俘虜，作為奴隸使用，并將此事用文字鑄在鼎上，這只重500多斤的鼎在清朝中期被發(fā)掘出來，至今還陳列在北京的中國(guó)歷史博物館里。

　　姬釗在位期間，國(guó)力強(qiáng)盛，天下統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，社會(huì)安定，史書載，“成康之際，天下安寧，刑錯(cuò)四十余年不用”。姬釗死后的廟號(hào)為康王。后世將這段時(shí)期和成王末年的統(tǒng)治譽(yù)為“成康之治”。

　　夏商周斷代工程考證把康王在位時(shí)間定為前1020年至前996年，在位25年。《考古》雜志2007年3月發(fā)表了朱鳳瀚的文章《堯公簋與唐伯侯于晉》，介紹了香港地區(qū)私人收藏的西周青銅器堯公簋，其銘文有“唐伯侯于晉唯王廿又八祀”的內(nèi)容。據(jù)陳久金說，夏商周斷代工程專家組就此專門召開會(huì)議，認(rèn)定此“廿又八祀”也就是以28年來紀(jì)年的王為周康王，以此器作為周康王在位超過28年的證據(jù)。

　　春秋時(shí)代的公元前538年，楚國(guó)的大夫椒舉向追求霸業(yè)的楚靈王提到歷史上夏啟王、商湯王、周武王、周成王、周康王、周穆王、齊桓公和晉文公這“六王二公”之功業(yè)。椒舉提到周康王有“酆宮之朝”的功業(yè)，楊伯峻指出酆宮為周文王廟，在今陜西省戶縣東五里。

　　與其父周成王類似，姬釗在即位前并沒顯示出過人的能力和資質(zhì)。為此，周成王自然有些擔(dān)心他不能繼承大業(yè)，更怕兒子會(huì)成為一個(gè)碌碌無為的昏君而把祖宗打下來的江山敗在手里。他想到自己雖然資質(zhì)平平，但由于有了周公的盡力輔佐，國(guó)家還是治理井井有條，取得令人滿意的政績(jī)。因此，周成王自然想到要給兒子安排周公式的人物來輔佐他。思前想后，他心中已經(jīng)有了不二人選，那就是召公和畢公。正是這兩個(gè)人和周公同心協(xié)力，共同輔佐自己，才有這個(gè)大好局面，讓他們來輔佐自己的兒子，周成王自然是很放心了。其實(shí)，姬釗這個(gè)人能力不錯(cuò)，很有作為，只是沒有顯露出來而已，或者是他的父親周成王沒有發(fā)現(xiàn)也有可能。

　　于是周成王臨終前，便要求召公、畢公輔佐姬釗，并將召公、畢公等大臣召到床前，立下遺囑。在遺囑中，周成王要求大臣們根據(jù)遺囑的精神輔佐、約束周康王嚴(yán)格恪守周文王、周武王的遺訓(xùn)，使他能夠制定切實(shí)可行的治國(guó)方略并認(rèn)真推行，能夠制定嚴(yán)密的法律法令并真正實(shí)行而不違背，總之就是希望周康王在眾大臣的幫助下，克服困難、渡過難關(guān)，使周王朝強(qiáng)盛起來，使周康王成為一代明君，而不至于碌碌無為而成為昏君。

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