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孫科——孫中山與盧慕貞的長子

　　與其父孫中山先生比起來，孫科當(dāng)然顯得庸常。但談?wù)摰綄O科的時(shí)候，又是始終無法繞開孫中山這個(gè)名字的。普天下的父母，大概沒有一個(gè)不希望自己的兒女有出息，偉人如孫中山先生大概也不能例外。我們從他對(duì)待兒女的問題上，可以看出孫中山作為一個(gè)普通父親的良苦用心。他以自己的言傳身教，不僅讓孫科選擇了一條人生道路，早早便加入同盟會(huì)參與革命，更在自身修養(yǎng)、生活素養(yǎng)方面做了一個(gè)引導(dǎo)和表率，讓孫科成為國民黨要員中一個(gè)以能“看看書”而聞名的人物。

　　坦白地說，做一個(gè)偉人的后代，是件非常難的事情，外人會(huì)經(jīng)常下意識(shí)地將其與父輩拿來作比較。做個(gè)平常人顯然就是沒有沿承父輩風(fēng)范，但超越又何其難?何況，孫科的坐標(biāo)系，是孫中山這樣一個(gè)偉人。

　　古人曾經(jīng)有“君子之澤，五世而斬”一類的論斷，而魯迅先生也有句很大膽的話，大意是說，一個(gè)人的學(xué)問和能力，與花柳病不同，并不能經(jīng)由性交傳給對(duì)方和子女。只有頭腦簡單的庸俗之人，才會(huì)說出“龍生龍，鳳生鳳”、“老子英雄兒好漢”這樣的奇談怪論。即使是被認(rèn)為在教育子女方面最成功的曾國藩，子孫后代也是人才輩出，但影響力上終究沒有一個(gè)超越了曾國藩，卻也是事實(shí)。電影續(xù)集總是不如第一部好看，大概也是同樣的道理。

　　孫中山身處一個(gè)風(fēng)云變幻的年代，內(nèi)是幾千年的封建社會(huì)的腐朽垂死，外有西方列強(qiáng)的激烈沖擊，整個(gè)中國都陷入半殖民地半封建的社會(huì)，為民族乃至中國的未來尋找一個(gè)自強(qiáng)的出路的理想，造就了許許多多為革命振臂一呼、奔走一生的堅(jiān)定革命者，而孫中山正是其中最杰出的代表。大而化之，產(chǎn)生一個(gè)對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)有巨大影響的偉大人物，除了與生俱來的素質(zhì)及后天的自身努力外，也有當(dāng)時(shí)特定社會(huì)環(huán)境的客觀因索，否則，該如何理解“時(shí)勢(shì)造英雄”這一說法?

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