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耶律楚材——蒙古帝國(guó)杰出的政治家

　　耶律楚材(1190年7月24日—1244年6月20日)，字晉卿，號(hào)玉泉老人，法號(hào)湛然居士，蒙古名吾圖撒合里，契丹族，蒙古帝國(guó)時(shí)期杰出的政治家、宰相，金國(guó)尚書右丞耶律履之子。1215年，成吉思汗的蒙古大軍攻占燕京時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)他才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，遂向他詢問(wèn)治國(guó)大計(jì)。而耶律楚材也因?qū)�金朝失去信心，決心轉(zhuǎn)投成吉思汗帳下他的到來(lái)，對(duì)成吉思汗及其子孫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，他采取的各種措施為元朝的建立奠定基礎(chǔ)。乃馬真后稱制時(shí)，漸失信任，抑郁而死。卒謚文正。有《湛然居士集》等。

　　蒙古鐵騎所向披靡，但其勝利后的統(tǒng)治則充分暴露了其落后性。于是在中原地區(qū)出現(xiàn)了“胡化”與“漢化”的沖突，在這場(chǎng)沖突中，歷史的退步危險(xiǎn)已有端倪。耶律楚材以其智慧與能力引導(dǎo)統(tǒng)治者看到了漢文明的優(yōu)越，使蒙古帝國(guó)本身沒(méi)有的禮儀、賦稅制度建立起來(lái)，使蒙古落后的分封制和部落聯(lián)盟的管理制式逐漸消失，使蒙古幼稚的法制得以發(fā)展成長(zhǎng)。在蒙古國(guó)向元朝過(guò)渡的創(chuàng)業(yè)中功不可沒(méi)。但遺憾的是，在他的有生之年，他的許多建議和構(gòu)想都沒(méi)有得到有力的貫徹和實(shí)施，受到了貴族和包買商人的阻撓和破壞。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、具體情況及民族性是分不開(kāi)的，統(tǒng)治者有心斂財(cái)興武、無(wú)心安撫百姓，百姓在兵荒馬亂中也無(wú)心生產(chǎn)而疲于奔命。但是耶律楚材的作為卻起到了承上啟下的功用。在后來(lái)忽必烈的建朝大業(yè)中，在蒙古進(jìn)一步的漢化中，基本上沿襲了他走過(guò)的道路，并發(fā)揚(yáng)光大。即使是在元朝滅亡之后，退回蒙古草原的那些貴族們?cè)诮�立新政�?quán)的時(shí)候仍然不自覺(jué)地遵循了漢制中的若干原則。雖然蒙古的漢化很淺，但非耶律楚材，忽必烈之創(chuàng)業(yè)功勛可謂難矣;非忽必烈，耶律楚材之壯志亦難酬。

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