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邑姜 ——周武王姬發(fā)的妻子和周成王的母親

　　邑姜，生卒年不詳，姜姓，齊太公呂尚之女，周武王姬發(fā)的王后，周成王姬誦、唐叔虞的母親。據(jù)傳她懷成王的時(shí)候，“立而不跂，坐而不差，獨(dú)處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。”山西太原的晉祠就是供奉的唐叔虞和邑姜。譯為：邑姜懷第一個(gè)兒子周成王時(shí)，站立的時(shí)候不東倒西歪，坐著的時(shí)候端正嚴(yán)肅，說(shuō)笑的時(shí)候不喧鬧，獨(dú)處的時(shí)候不隨地蹲坐，有了脾氣的時(shí)候也不隨便亂罵人。這些條例，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，若非有極大的毅力和克制力，是很難貫徹到底的。而邑姜之所以如此重視胎教，很大的一個(gè)原因就是她對(duì)“母以子貴”這一權(quán)力中心的必然法則有著清醒的認(rèn)識(shí)。

　　邑姜是商周之交一個(gè)光彩照人的女性形象。有關(guān)她的身份，《左傳·昭公元年》說(shuō)：“當(dāng)武王、邑姜方震大叔，夢(mèng)帝謂己：‘予命而子曰‘虞’，將與之唐，屬諸參，而繁育其子孫。’及生，有文在其手，曰：‘虞’。遂以命之。及成王滅唐，而封大叔焉。故參為晉星。”《史記·晉世家》里說(shuō)得更為詳細(xì)：“唐叔虞者，周武王子，成王弟。初，武王與叔虞母會(huì)時(shí)，夢(mèng)天謂武王曰：‘予命汝生子名虞，余與之唐。’及生子，文在其手，曰：‘虞’。故遂命之曰‘虞’。武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲削桐葉為圭，以與叔虞曰：‘以此封若。’史佚因請(qǐng)擇日立叔虞。成王曰：‘吾與之戲爾。’史佚曰：‘天子無(wú)戲言。言則史書(shū)之，禮成之，樂(lè)歌之。’于是遂封叔虞于唐，唐在河、汾之東方百里。故曰唐叔虞。”

　　邑姜是否又有王后的身份呢？我們說(shuō)，有的。請(qǐng)看《大戴禮記·保傅》篇里的話：“周后妃任（孕）成王于身，立而不跂，坐而不差，獨(dú)處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。”對(duì)于“周后妃”的身份，王聘珍在《大戴禮記解詁》一書(shū)中明確注曰：“后妃，武王邑姜也。”王聘珍雖為清人，但所注應(yīng)是其來(lái)有自。關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)谙鹿?jié)還有進(jìn)一步的討論，這里，不妨先舉《論語(yǔ)·泰伯》里有一段十分有名的話：武王曰：“予有亂臣十人”孔子曰：“才難，不其然乎！唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服侍殷，周之德，可謂至德也已矣！”對(duì)于這段話中的“有婦人焉”，北宋的理學(xué)大家朱熹作注時(shí)，就是遵從的前人之說(shuō)，認(rèn)為所指的就是邑姜。并說(shuō)在武王的十位“治亂”之臣當(dāng)中，是“九人治外，邑姜治內(nèi)”。還有其弟子蔡沈，在為偽《泰誓》作注時(shí)，采取的也是乃師的說(shuō)。總之，通過(guò)上述幾項(xiàng)史料可知，邑姜乃武王正妃或者說(shuō)皇后，并生了太子誦（即成王）和唐叔虞，是無(wú)可懷疑的。

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