《左傳》有云：“國之大事，在祀與戎”。“祀”指國家的公祭儀式，“戎”是國家的軍事行動或戰(zhàn)爭。閱兵儀式，既是“祀”，也是“戎”，是當(dāng)之無愧的國家大事。在中國古代軍事史、禮儀史和政治制度史上，閱兵這種儀式都以規(guī)模的宏大雄壯，形式的威武莊嚴(yán)，留下了記憶。讓我們“穿越”到過去，看看中國古代關(guān)于閱兵的那些事兒……

孟津觀兵伐紂王

據(jù)史料記載，我國最早的閱兵發(fā)生在距今四千多年前夏朝建立的前夕。當(dāng)時，中國北方的華夏部落首領(lǐng)夏禹為了向江南發(fā)展，曾在現(xiàn)今河南省嵩縣境內(nèi)的涂山，與南方各部落首領(lǐng)會盟。在那次盛會上，士兵們手持各種用羽毛裝飾的兵器，和著樂曲載歌載舞，這不僅是一種祭天的儀式，同時還欣喜地表達(dá)了對遠(yuǎn)道而來的南方各部落首領(lǐng)的熱烈歡迎。

到了春秋時期，閱兵活動開始頻繁起來。最初的閱兵是以打獵方式進(jìn)行的。軍隊列好陣勢，最高統(tǒng)治者或長官在陣前先用弓箭射獵禽獸，然后檢閱部隊。當(dāng)時，人們把這種活動叫作“搜”（意為春天里打獵）。以后，又發(fā)展為定期檢閱軍隊或戰(zhàn)車。檢閱步兵每年一次稱作“搜”，檢閱戰(zhàn)車三年一次稱作“大閱”，檢閱步兵和戰(zhàn)車五年一次稱作“大搜”。

武王伐紂之前，在孟津組織軍事演習(xí)，吸引了多個諸侯國加盟，為伐紂做準(zhǔn)備，史上稱其為“孟津觀兵”，這是歷史上比較早的規(guī)模較大的閱兵之一。

秦漢閱兵已成制度

秦王朝隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)，皇帝更加重視軍事訓(xùn)練與校閱，雖未留下大量文獻(xiàn)資料，但秦始皇兵馬俑以高度逼真的藝術(shù)手法再現(xiàn)了秦朝閱兵的場景。

閱兵這一名稱，準(zhǔn)確地說是從漢代才被正式叫起來的。在漢代，定期的閱兵活動常與立秋之日的“祭獸”活動一起進(jìn)行，其中還要增加一些打斗的內(nèi)容。以后，各個建朝時間較長的朝代都有類似漢代定期或不定期的閱兵活動。

西漢時，漢軍經(jīng)常舉行各種規(guī)模的軍事演習(xí)，對軍隊進(jìn)行校閱、考核。無論是中央軍還是地方軍，大體上每年秋季都要舉行一次。被稱為“秋射”、“校閱”或者“都試”。中央設(shè)有都試?yán)桑�總閱試�?xí)武備。據(jù)《漢書》記載，由于訓(xùn)練及校閱制度的有效實施，漢初的軍隊具備“輕車突騎”、“勁努長戈、射疏及遠(yuǎn)”、“堅甲利刃、長短相雜、游弩往來、什伍俱前”、“材官雛發(fā)、矢道同的”、“下馬地斗、劍戈相接、去就相薄（迫）”等五大長技，逐漸形成對匈奴作戰(zhàn)的優(yōu)勢。

兩晉期間，統(tǒng)治者也比較重視軍隊的訓(xùn)練，諸軍除了演習(xí)隊列陣法外，還要進(jìn)行實戰(zhàn)演習(xí)。南朝時注重對水軍的訓(xùn)練和檢閱，玄武湖成為南朝各代訓(xùn)練水軍的場所。北朝則出現(xiàn)了軍陣雙方對抗性演習(xí)。

唐朝：閱兵已是訓(xùn)練的重要形式

閱兵是唐代訓(xùn)練的重要形式，《唐太宗李衛(wèi)公問對》中記載了當(dāng)時軍事訓(xùn)練的思想和方法，首先就是循序漸進(jìn)，分等教練，大將軍檢閱后，然后是皇帝大閱。這樣常規(guī)的閱兵幾乎每年都舉行。此外，在大軍出征或凱旋時，皇帝也要親自閱兵，一方面是檢閱部隊，另一方面也是炫耀武力，振軍旅揚(yáng)國威。閱兵有時作為戰(zhàn)前動員的特殊形式。如《舊唐書》卷一一《代宗紀(jì)》所說大歷九年（774）夏四月“乙酉，詔郭子儀等大閱兵師以備吐蕃”的情形。