為婦女同胞發(fā)聲
微博@北山南人 發(fā)布于2015年4月21日 14:45
1923年12月26日，魯迅先生在北京女子高等師范學(xué)校文藝會(huì)上做了《娜拉走后怎樣》的演講。
這里的娜拉指的不是韓國女藝人張娜拉，而是挪威劇作家易卜生的戲劇《玩偶之家》里的主人公。在人們連《紅樓夢》都讀不進(jìn)去的今天，我簡單概括下《玩偶之家》的內(nèi)容。
娜拉是律師海爾茂的妻子，是有兩個(gè)孩子的家庭婦女。有一天，娜拉的閨蜜林丹太太（不是謝杏芳）遇到了經(jīng)濟(jì)困難，向娜拉尋求幫助，想讓娜拉幫自己找份工作。
兩個(gè)人在聊天的時(shí)候，林丹太太的“娜拉，你心腸真好，這么熱心幫忙！像你這么個(gè)沒經(jīng)歷過什么艱苦的人真是尤其難得”、“你只懂得做點(diǎn)輕巧活計(jì)一類的事情。你還是個(gè)小孩子”使得娜拉非常不服氣，激起了她向林丹太太傾訴的欲望，于是，她把瞞著丈夫借錢、還債的秘密告訴了林丹太太。原來在幾年前，娜拉的丈夫海爾茂為了賺錢養(yǎng)家，拼命地工作，結(jié)果害了一場大病。海爾茂需要休養(yǎng)，但是家里拿不出休假的錢來。為了給海爾茂治病，娜拉瞞著海爾茂借了一大筆錢。剛好那時(shí)候娜拉的父親病重，娜拉就騙自己的丈夫說，錢是自己的父親給的。實(shí)際上，在娜拉的借據(jù)上，娜拉的父親是保人，而父親的簽名是娜拉偽造的。
這個(gè)秘密被娜拉藏了起來，海爾茂什么都不知道，他一直以為錢是娜拉的父親給的。他也不知道娜拉為了還債，幾年來，一直買最便宜的衣服，把省下的錢用來還債。而且，還偷偷找了份抄寫的工作，每天忙到深夜。
娜拉請求快要升為銀行經(jīng)理的丈夫?yàn)榱值ぬ曳莨ぷ鳎谑牵柮瘻?zhǔn)備解雇銀行里的小職員柯洛克斯泰，把空出來的位子給林丹太太。但是，柯洛克斯泰剛好就是幾年前借給娜拉錢的債主。而且，他識破了保人的簽名是娜拉偽造的秘密。于是，柯洛克斯泰就拿著這個(gè)秘密要挾娜拉，要求不能解雇自己。否則，就把娜拉偽造簽名的事情捅出去，讓海爾茂名聲掃地，升不了職。
海爾茂知道這件事后，非常生氣，大罵娜拉是“壞東西”、“下賤女人”、“罪犯”，罵娜拉跟她的父親是一個(gè)壞德性，罵娜拉“把我一生的幸福全都葬送了。我的前途也讓你斷送了”。
但是，很快柯洛克斯泰又送來另一份信。原來柯洛克斯泰在林丹太太的感化下，認(rèn)識到自己的卑鄙，于是寫信向娜拉道歉，并發(fā)誓絕對不會(huì)再要挾海爾茂。
看到柯洛克斯泰的信，娜拉的丈夫海爾茂把心放進(jìn)了肚子里，又開始像從前一樣，用“我的小鳥兒”、“我的小松鼠”稱呼娜拉。但經(jīng)過這件事情，娜拉已經(jīng)看清了自己丈夫的嘴臉。原來在丈夫的心中，自己不過是一件供他消遣的玩物而已，他并不愛自己，他愛的是自己的地位和名譽(yù)。于是，娜拉決定離開自己的丈夫，尋找屬于自己的生活。
易卜生的戲劇寫到這里就結(jié)束了，而扮演娜拉的戲劇演員演到這里，直接到后臺，卸妝，完了回家吃飯。是的，文藝作品到此結(jié)束。
可是，我們的現(xiàn)實(shí)生活卻不像文藝作品一樣到此結(jié)束，現(xiàn)實(shí)生活會(huì)對我們提出一個(gè)問題，那就是娜拉離家出走以后怎么辦呢？娜拉離開了自己的丈夫，她是自由的了。但中國有句俗話說：“一天不死要吃，兩天不死要穿。”
自由了的娜拉，如果腰包里沒有錢的話，那么，她的自由是無法維持下去的。要么餓死在街頭，要么回家繼續(xù)做丈夫的金絲鳥，要么賣身做妓女。
所以，魯迅在演講中銳利地指出了錢的重要性。魯迅說：“自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。人類有一個(gè)大缺點(diǎn)，就是常常要饑餓。為補(bǔ)救這缺點(diǎn)起見，為準(zhǔn)備不做玩偶起見，在目下的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)權(quán)就見得最要緊了。”
在魯迅看來，女性的經(jīng)濟(jì)權(quán)要比參政權(quán)更加重要。雖然魯迅不是馬克思主義者，但我們不得不說，在對“男性在婚姻上的統(tǒng)治是經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡單后果”的認(rèn)識上，魯迅準(zhǔn)確地把握住了這一點(diǎn)。一個(gè)社會(huì)里，如果女性無法擁有和男性一樣平等、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)，那么，即便享有同等的政治權(quán)利，也不過是聾子的耳朵——擺設(shè)。
阿富汗的女性也是投票權(quán)的，但阿富汗的女性并沒有和男性平等、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)，作為經(jīng)濟(jì)上的附庸，阿富汗女性的選票自然只能跟著男性走。這個(gè)道理是很簡單的，飯碗通常要比投票重要。
我現(xiàn)在可以說，魯迅先生1923年提出的女性經(jīng)濟(jì)權(quán)的問題，在今天的中國社會(huì)已經(jīng)解決了。在今天的中國社會(huì)，人們關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象是“剩女”。無論我們怎么看待“剩女”這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，有一點(diǎn)我們必須承認(rèn)，那就是這些女性之所以不嫁人，都是建立在她們獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的她們，自己工作，自己養(yǎng)活自己，完全不需要為了解決“穿衣吃飯”的問題而“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”地委屈自己。她們可以選擇結(jié)婚，也可以選擇不結(jié)婚；她們可以選擇生孩子，也可以選擇不生孩子。由著自己的意愿來，完全不用陪著小心，看父親或丈夫的臉色。她們是自由的。
我們可以說，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，女性就不可能擁有真正的自由。
易卜生在《玩偶之家》中借娜拉的口清晰地說出來這一點(diǎn)——娜拉說：“我受夠了委屈，先在我父親的手里，后來又在你手里。你們何嘗真愛過我，你們愛我只是拿我當(dāng)消遣。我在家跟父親過日子的時(shí)候，他把他的意見告訴我，我就跟著他的意見走，要是我的意見跟他不一樣，我也不讓他知道，因?yàn)樗恢懒藭?huì)不高興。他叫我‘泥娃娃孩子’，把我當(dāng)作一件玩意兒，就像我小時(shí)候玩我的泥娃娃一樣。后來我嫁給了你，跟你在一塊兒，事情都由你安排。你愛什么我也愛什么，或者假裝愛什么——我不知道是真還是假——也許有時(shí)候真，有時(shí)候假。現(xiàn)在我回頭想一想，這些年我在這兒簡直像個(gè)要飯的叫花子。要一日，吃一日。我靠著給你耍把戲過日子。可是你喜歡我這么做。你和我父親把我害苦了。我現(xiàn)在這么沒出息都要乖你們。過去我以為快活，其實(shí)不快活。”
