揭秘前，和大家共同學習一下科學結(jié)論：自慰是人類最原始、最自然的性活動。人類發(fā)現(xiàn)自身性感覺的方式，人類學習做出性反應(yīng)的方式，人類學會愛自己和建立自尊的方式”說白了就是一人自慰，全人類光榮。其實根本不算一個問題，中國古代女性如何自慰。只要不是傻瓜都可以得出答案：要么單純用手，要么再借助點工具。壞男人小編現(xiàn)在重點說說工具問題。

壞男人小編介紹一個說是擁有“完全專利”自慰方法：往平安套塞入奶粉，以前網(wǎng)上看過一個貼子。直到滿意硬度后打上死結(jié)，推進自己陰道，再貼上一片衛(wèi)生棉，穿上緊身內(nèi)褲，就可以隨時隨地整天自慰。

真是孤陋寡聞到可笑。這樣的方法，作者竟然以為這是自己的獨創(chuàng)。幾百年前的靚女已經(jīng)使用了古籍《玉房秘訣》寫得清清楚楚：或以粉內(nèi)陰中，為男莖而用之”說的正是古代女性用布囊實粉進行自慰。

堂堂中華文化博大精深，當然。女性自慰這個領(lǐng)域，除了布囊實粉這樣自制的簡陋工具外，自然還有很多很多精巧的物件可用。對于這些特制物件，明清艷情小說多有描述，千奇百怪，十分有意思。

一種類似男性陰莖的自慰器，先說角先生。有龜棱，刻有螺紋，中空，可注水加溫。清朝性教育讀本《肉蒲團》第十五回寫到個極大的角先生，灌了一肚滾水，塞將進去”

角先生可以當街當巷公開售賣，那時。就像現(xiàn)在成人用品店，清朝《林蘭香小說》寫過：角先生之制尤為工妙，聞買之者或老媼或幼尼”生意倒興旺得很，一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至愛用家。

竹林野史》描寫得很詳細：其長四五寸，形似男性陰莖的還有一種叫廣東人事。先用熱水浸泡，使其慢慢發(fā)硬，然后以繩束其根部，并以繩的兩端綁在腳跟上，動其雙腳，以手助其出入吐納。

但效果應(yīng)該很不錯。只是李明明一直弄不明白，操作復(fù)雜了一點。此物之名為何有廣東二字？廣東人發(fā)明？廣東人用得多？首先從廣東傳入，這個問題疑惑決，真是委屈了廣大廣東同胞。

名字叫緬鈴。金瓶梅》記載，最特別的一種。此物大小猶如乒乓球，放入陰道能夠滾動、振動，極大地制造酥麻以增強快感。繡榻野史》描述過寡婦麻氏用緬鈴自慰的情景，拿到邊上，順了那濕滑口兒，一下欺進去…緬鈴在里頭亂滾，麻氏一發(fā)快活當不得。弄得麻氏遍身酥癢，忍不住，把腳一動”達高潮了

所以叫緬鈴，這個東西據(jù)說來自緬甸。明人筆記記載“最上者值至數(shù)百金，中國珍為異寶。呵呵，還是奢侈產(chǎn)品，平常人用不起。

有錢人才能夠買得起，像角先生、廣東人事、緬鈴等奢侈商品。廣大貧下中農(nóng)怎么辦呢？除了以布囊實粉外，自然還有其他方法。

塞上無夫之婦時就地淫之。說的一種叫肉蓯蓉的植物，明朝《五雜組·物部三》記載：肉蓯蓉柔潤如肉。很柔潤就像男性陰莖，一些寡婦在野外遇到當場脫了褲子坐上去自慰。

肉蓯蓉的莖帶有很大的鱗片，只有一個問題。即使真的柔潤如肉”卻不知道那“無夫之婦”如何接受得起這鱗片的消磨？

以上所說的性器具大量見于明清小說，最后作個小結(jié)。顯然是當時世俗生活的具體產(chǎn)物，用馬克思的觀點分析，就是具有“深刻的社會根源”因此，就不能五體投地，而是要用批判的眼光進行批判的繼承。