沙賈汗最大的愛好是建筑。他跟宮廷建筑師一起設(shè)計(jì)新建筑。在他統(tǒng)治時(shí)期，莫臥兒帝國達(dá)到了世界穆斯林建筑的高峰。沙賈汗的建筑風(fēng)格影響了其后的整個(gè)印度建筑史。

沙賈汗和他的宮廷

本文摘自《世界大歷史：1571—1689》，新世界出版社2014年9月出版。

沙賈汗和他的建筑夢

跟他的父親和祖父一樣，沙賈汗通過大量開支進(jìn)一步增添了他的榮耀。他資助哲學(xué)家、詩人、畫家、音樂家和舞蹈家，但他最大的愛好是建筑。他跟宮廷建筑師一起設(shè)計(jì)新建筑。一些評論家說，在他統(tǒng)治時(shí)期，莫臥兒帝國達(dá)到了世界穆斯林建筑的高峰。沙賈汗的建筑風(fēng)格影響了其后的整個(gè)印度建筑史。

與賈漢吉爾一樣，沙賈汗的母親也是拉其普特人（不是他父親的愛妻努爾·賈漢），他有四分之三的印度血統(tǒng)。因此，由他來完成伊斯蘭建筑和印度建筑的最終融合是再合適不過了，但他的工程吸收了許多其他影響，創(chuàng)造出一種令人贊嘆的混合風(fēng)格。

1628年，皇太后努爾·賈漢在阿格拉為她父親建造了一座陵墓，這座建筑將名為“彩石鑲嵌細(xì)工”（pietra dura）的馬賽克裝飾引入印度。同時(shí)，沙賈汗也修繕了位于阿格拉的堡宮。在那里，他第一次使用白色大理石作為建筑材料。

泰姬陵是這兩個(gè)工程之后的又一個(gè)建筑作品，也是用大理石修建，用彩石鑲嵌細(xì)工裝飾。它也顯示出莫臥兒建筑的混合風(fēng)格，因?yàn)樯迟Z汗的這座最偉大的建筑由兩位波斯建筑師設(shè)計(jì)，由印度勞工建造，由意大利人杰羅尼莫·韋羅內(nèi)歐（Geronimo Verroneo）和其他外國藝術(shù)家裝飾。與很多穆斯林建筑一樣，泰姬陵是一個(gè)花園中的一組建筑。

沙賈汗建立了新的園藝標(biāo)準(zhǔn)。1637 年，他在拉合爾建造了著名的莎麗瑪（Shalimar）園林群。兩年后，他啟動了他最偉大的建筑工程，即新都的建設(shè)。在中古時(shí)期的城鎮(zhèn)德里附近，他建造了一座叫作“紅堡”（the Red Fort）的宮殿，還建造了印度最大的清真寺賈瑪清真寺（the Jami Masjid）。他從全世界招募人才，宮中的朝堂由法國人波爾多的奧斯汀（Austin of Bordeaux）裝飾。沙賈汗鼓勵王公和貴族將他們的住所建在皇宮周圍，于是服務(wù)業(yè)和商業(yè)隨之而來。結(jié)果便出現(xiàn)了一座有活力的城市，即現(xiàn)在的老德里，這里直到莫臥兒王朝結(jié)束時(shí)都一直是其首都。

沙賈汗攻克坎大哈

好大喜功的沙賈汗虛耗了帝國的國力

除了是一位建筑家之外，沙賈汗也是一位熱衷打仗的將軍。他于1638年重新占領(lǐng)坎大哈，但于1649年再次失去了它。在一次徒勞無功的攻占撒馬爾罕的嘗試中，他損失了5，000人。他只在南方取得了勝利，在那里，他首先追擊一位因被懷疑叛國而于1629 年逃到艾哈邁德訥格爾王國的將軍。沙賈汗在布爾漢布爾指揮軍事行動（穆塔芝·瑪哈就死在那里）。1633年，他擊敗并兼并了艾哈邁德訥格爾王國。然而，這次勝利卻激起幾股力量的反抗，這些力量將加速莫臥兒帝國的滅亡。征服艾哈邁德訥格爾王國使沙賈汗的邊境與比賈布爾王國和戈?duì)柨颠_(dá)王國相接，這兩個(gè)國家是南方的另外兩個(gè)穆斯林王國。此后50年，莫臥兒人和他們新鄰居的關(guān)系都在戰(zhàn)爭和不穩(wěn)定的和平之間交替。

艾哈邁德訥格爾和比賈布爾的大部分人口屬于一個(gè)印度人族群，叫作馬拉地人。他們通過當(dāng)官或參軍為他們的穆斯林國王服務(wù)。當(dāng)莫臥兒帝國與比賈布爾王國之間在1656年爆發(fā)新一輪敵對之后，馬拉地人首領(lǐng)希瓦吉·蓬斯?fàn)枺⊿hivaji Bhonsle）利用這一混亂狀況奪取了比賈布爾王國北部的一些要塞。以此為基礎(chǔ)，希瓦吉建立了一個(gè)馬拉地軍事國家，這將削弱印度莫臥兒王朝的實(shí)力。

沙賈汗追求榮耀的行動代價(jià)高昂，因此農(nóng)業(yè)稅稅率從三分之一提高到二分之一。

沙賈汗和他的三個(gè)兒子：達(dá)拉·什克、沙阿舒亞和奧朗則布，右邊是他的岳父

莫臥兒帝國的奪嫡之爭

1657年，沙賈汗病重，他的四個(gè)兒子開始爭奪皇位。沙賈汗寵愛他的長子達(dá)拉·什克（Dara Shikoh），但他的第三子奧朗則布在諸王子中最有能力，他和達(dá)拉·什克特別仇視對方。顯然，皇儲達(dá)拉·什克是富有野心的奧朗則布登上皇位的障礙，二人還有性格和宗教上的差異。怠惰的達(dá)拉·什克是一個(gè)神秘主義者，與其曾祖父阿克巴一樣，他認(rèn)為伊斯蘭教和印度教的核心都是真理，而勤奮的奧朗則布是一個(gè)虔誠的穆斯林。

令人意外的是，沙賈汗恢復(fù)了健康，但那時(shí)他的兒子們之間的沖突已經(jīng)到了沒有回頭路的地步，因此他無法阻止家族內(nèi)部的戰(zhàn)爭。1658年，奧朗則布獲勝，廢黜了他的父親，他父親此前支持達(dá)拉·什克。奧朗則布將他父親囚禁在阿格拉的城堡。次年，奧朗則布以背離穆斯林信仰的罪名處死了達(dá)拉·什克。沙賈汗直到1666年才去世，去世后被埋葬在泰姬陵，與他去世已久的皇后葬在一起。