根據(jù)《陽(yáng)明先生行狀》和《皇明大儒王陽(yáng)明先生出身靖亂錄》的記載，當(dāng)時(shí)跟隨王陽(yáng)明前往龍場(chǎng)的家仆共有三人，當(dāng)王陽(yáng)明決定搬進(jìn)陽(yáng)明小洞天時(shí)，他們都為能夠找到這樣的天然住處，無(wú)須再費(fèi)力蓋房子而欣喜。對(duì)此，王陽(yáng)明在第二首詩(shī)中做了如下描述：

童仆自相語(yǔ)，洞居頗不惡。

人力免結(jié)構(gòu)，天巧謝雕鑿。

清泉傍廚下，翠霧還成幕。

我輩日嬉偃，主人自愉樂(lè)。

雖無(wú)棨戟榮，且遠(yuǎn)塵囂聒。

但恐霜雪凝，云深衣絮薄。

由此可以看出，王陽(yáng)明和家仆都夸贊這天然的住處，并為能夠遠(yuǎn)離俗世而感到高興。王陽(yáng)明還為自己能夠過(guò)上遠(yuǎn)古時(shí)代的生活而欣喜，他在第三首詩(shī)中寫(xiě)道：“上古處巢窟，杯飲皆污樽。冱極陽(yáng)內(nèi)伏，石穴多冬暄。”

接下來(lái)，王陽(yáng)明又寫(xiě)道：“豹隱文始澤，龍蟄身乃存。”喻指這樣的隱居生活可以保全自己的名節(jié)，就像豹子隱藏起來(lái)，以防自己的毛皮花紋被雨霧損壞；龍蟄伏起來(lái)，以保證自己的身體完好一樣。

也許有人會(huì)覺(jué)得住在宏偉的宮殿里，身著輕柔裘皮的生活才算快樂(lè)，但王陽(yáng)明卻期許顏回那樣的生活。孔子曾大力夸贊弟子顏回，稱(chēng)其為：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”故王陽(yáng)明又在第三首詩(shī)的末尾處寫(xiě)道：“邈矣簞瓢子，此心期與論。”

龍場(chǎng)生活的最大困難在于糧食不足，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)上頓不接下頓的情況，這使得身邊的家仆開(kāi)始抱怨起來(lái)。王陽(yáng)明在《謫居糧絕請(qǐng)學(xué)于農(nóng)將田南山永言寄懷》（《王文成公全書(shū)》卷十九）的開(kāi)篇寫(xiě)道：“謫居屢在陳，從者有慍見(jiàn)。”

古時(shí)，孔子帶著一幫弟子來(lái)到陳國(guó) ，結(jié)果斷了糧食，眾人饑餓難耐，后來(lái)有人病倒了，不能起身，不堪其苦的子路憤憤不平地對(duì)孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎？”孔子回答說(shuō)：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”孔子對(duì)子路的告誡其實(shí)就是儒家一直堅(jiān)守的“窮困之節(jié)”。

王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)的處境和孔子極其相似，但他覺(jué)得必須要確保糧食的充足，于是就向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)種糧的方法。王陽(yáng)明焚燒草木，開(kāi)墾耕作土地，這樣一來(lái)，谷物就有了剩余。王陽(yáng)明用剩余的糧食接濟(jì)窮人和寡婦，有時(shí)還會(huì)舉辦宴會(huì)，甚至用遺漏的稻穗喂小鳥(niǎo)。